Relación de temas
Equipamientos culturales y barrio | Cultura | Tejido urbano en San Boi | Inmigración | Art i Barri | Proximidad versus aproximación | Cohesión social, participación, sostenibilidad

Equipamientos culturales y barrio
Hombre, yo lo que diría, por ejemplo, que me parece interesante del trabajo que estamos haciendo aquí, dos cuestiones, una es respecto al Centro Cultural de aquí (Cal Ninyo), al centro digamos de referencia a nivel de barrio, me parece muy interesante esta idea de que sea como una especie de organismo viviente, como un ser vivo, un espacio que se desarrolla, que crece, que evoluciona en función del movimiento interno, de los inputs que provienen de la propia gente que está implicada en el proyecto. Se produce una química interna que muchas veces lo que acaba trayendo como consecuencia es reinventar el espacio de alguna manera, y eso a veces trae muy agradables sorpresas.
Y luego, por otro lado, me parece también muy importante, el estímulo, el desarrollo consciente de las redes sociales dentro del barrio, dentro de la ciudad. Por ejemplo aquí, pues a través del Consell de Barri, un espacio donde se encuentran las entidades de barrio, y donde hablan de los temas que tienen que ver con la ciudad y también con el barrio, es un buen espacio para captar, para intercambiar, relacionando grupos, relacionando gente, ideas, y por ejemplo, unas de las cosas que estamos haciendo aquí, ya desde que inauguramos este centro aquí en “Cal Niño”, ha sido precisamente promover que la gente, las entidades, las asociaciones, la gente que está haciendo cosas aquí a nivel personal, se relacione, y a partir de esa relación salgan cosas, y eso es algo que lo estamos promoviendo desde el principio. Nos situamos no delante, si no al lado de la gente. De cada situación en la que te encuentras sacar un provecho desde ese punto de vista, por ejemplo: las fiestas, cuando organizas fiestas, pues todas esas actividades dentro de las fiestas generan la necesidad de que la gente se encuentre y se relacione, y entonces ahí ese es un espacio para después trabajar otro tipo de temas, o poder incluso, si hace falta, poner de manifiesto el conflicto o las problemáticas que puedan salir. Se trata de tener en cuenta todo ese flujo de movimiento de gente e intentar ser receptivos para incorporar a esa gente a los procesos que tienen lugar, que tienen marcha en el equipamiento o en relación del equipamiento con el barrio.

Cultura
Bueno la cultura adquiere un carácter holístico, adquiere un carácter amplio, que acoge al conjunto de actividad humana, en este sentido la cultura tiene un carácter de espacio de encuentro a partir de lo que sería la propia actividad de la gente, de los vecinos del barrio.
Me refiero un poco a esa cuestión, romper incluso las barreras interdisciplinares, interdepantamentales incluso, buscar el punto de encuentro, porque además la dinámica de barrios es una dinámica relacional básicamente, es una dinámica micro, eso tiene sus ventajas, la gente se conoce más o menos, la gente identifica las calles, identifica los comercios, identifica la vida, e identifica también las problemáticas y todo eso forma parte de la cultura de la ciudad.
Nos interesa encontrar puntos de de conexión entre lo que es el barrio, las cosas que tienen lugar en el barrio, pero también el barrio respecto a la ciudad., por lo tanto, en ese sentido, respecto a lo que sería el equipamiento pues también juega un rol dentro de la ciudad, y esperamos, deseamos que en algún momento sea capaz de jugarlo fuera de la ciudad, dentro de la comarca.

Tejido urbano en San Boi
Aquí, por ejemplo, en Sant Boi los barrios se han configurado sobretodo a través de lo que serían tramas urbanas, muy concretas, muy definidas, y muy delimitas. De redes viarias que de alguna forma delimitan polígonos de viviendas, sería el caso de Cooperativa, de Casa Blanca, de Can Blanc. Espacios de trama mucho más densa, de eixamples, sería el caso de Marianao o Vinyets. Luego hay esta zona de barrio Centro que, por ejemplo, aquí en Sant. Boi que tiene una parte que reúne todo lo que sería el núcleo antiguo, que está muy preservado, que es un núcleo antiguo de los más importantes de la zona, de la comarca, y eso de alguna forma ya le da carácter, la gente identifica ese núcleo antiguo muy fácilmente.
Creo que si, el barrio para mi es un elemento, es una unidad geográfica y simbólica muy importante. Por ejemplo aquí, el barrio Centro de Sant Boi ,en cierta forma, recoge mucho de la historia, de las tradiciones, de la forma de pensar que está todavía instalada en el imaginario de mucha gente. Hay barrios que, en ese sentido, es muy difícil que pierdan ese carácter.

Inmigración
En las jornadas de Art i Barri que hicimos la semana pasada en el barrio de Ciutat Meridiana, en Barcelona, y bueno, aquella explosión que hubo con el concierto de hip hop, con los grupos latinos, pues ahí ves que hay una nueva vida. Estamos hablando de movimientos humanos que se han instalado en esos barrios muy recientemente, en muy pocos años, con un crecimiento muy, muy alto, y lo que percibimos es que en esos barrios que se está produciendo ese crecimiento tan alto de población que viene de fuera, en muchos casos no están, pero vamos, para nada preparados para enfrentarse, desde muchos puntos de vista, a los retos que eso supone. Con ese contexto de más del treinta, cuarenta por ciento de inmigrantes que, muy recientemente en muchos casos, han llegado, con todas las problemáticas asociadas a esas dificultades a nivel de tejido, a nivel de lo que el barrio pueda estar preparado para atender esas nuevas problemáticas, nos hace pensar a todos en el símil de Francia, de París.
Si no se le pone ahí energía, esfuerzos a acompañar ese proceso de cambio que se está produciendo, pues lógicamente vamos a encontrarnos con un problema bastante gordo.
En este sentido yo lo diría de una forma muy tajante, no se está haciendo bien.
El remedio pasa por recursos básicamente, y por una reordenación, una reestructuración muy importante que tenga en cuenta todos los agentes y todas las diferentes problemáticas que tengan lugar en ese lugar, en ese barrio.
A mi me recuerda un poco los movimientos de los años setenta en el Harlem, o en los ochenta con el Hip Hop. De alguna forma, pues si, hay algo ahí que está naciendo, hay nuevas expresiones, hay nuevas identidades que están forjándose, muy bien, pero es que debajo de eso, lo que hay es mucha miseria, muchos problemas, a nivel de necesidades básicas no resueltas. Hay barrios que no resolvieron nunca esas necesidades, y ahora mismo, ante una mayor densificación, ante un mayor uso, pues se están enfrentando a situaciones que ponen en riesgo lo que puede ser en un futuro temas tan básicos como pueden ser la convivencia, el desarrollo del lugar.

Art i Barri
Art i Barri nació de la necesidad de establecer redes, de trabajar en redes, de conocer lo que se está ocurriendo en otros lugares de la geografía catalana.
Proyectos artísticos que tiene en cuenta la participación como un elemento cualitativo, un elemento clave dentro del proceso creativo. Que el proceso creativo forme parte de una estrategia de intervención, en este caso comunitaria, social, para ir más allá, para ir a la resolución de una problemática que previamente haya sido identificada.
Yo desde el primer momento estuve apoyando esta iniciativa, empezamos en el año 2001 a través de una propuesta que nació de la Fundación Bofill. A mi me interesaba mucho qué estaba pasando en otros barrios, de qué forma, en otros lugares, se estaba trabajando con el mismo espíritu. Entonces fue muy grato ver que había gente que estaba trabajando el tema de la colaboración social, gente que estaba trabajando el tema del arte en la calle, gente que estaba trabajando el teme de la música, el tema de la poesía, como un medio para ir hacia una mejora social, a una transformación social.
Art i Barri, de alguna forma en estos momentos, aglutina básicamente lo que son agentes que intervienen en el territorio desde distintas posiciones, no desde una en concreto. No hay una adscripción a un territorio, recoge un abanico amplio de posibilidades, incluso en Art i Barri, también hay personas que a título individual, artistas por ejemplo, pues están desarrollando proyectos en territorios diversos, o incluso hay grupos locales que nacen y mueren y se desarrollan y cambian.
El producto artístico es un medio para una finalidad socia. Esto tiene un fuerte carácter político, porque en el fondo, lo que persigue es una idea que tiene que ver con la democracia, lo que se denomina democracia cultural, que tiene un fondo, un marcado carácter político. Por supuesto que no deslegitima las propuestas artísticas por si, que buscan la estética, no deslegitima eso, pero si que reclama, reivindica un papel para el arte, y un papel también para el artista, que vaya más allá de eso, y que en este caso se sitúe en una posición de acompañar como un agente más, acompañar los procesos de cambio y transformación social. En este sentido el rol del artista no es el rol de la persona que lleve su arte al barrio y que de alguna manera transforme al barrio con su arte, si no que trabaja para que el barrio, en este caso la comunidad o las personas que participen en un proyecto artístico, sean ellas las participantes con una calidad en esa participación hacia conseguir un producto artístico final. Que en fondo lo que persigue es la construcción o la reconstrucción de la ciudadanía en base a una ciudadanía activa, participativa, comprometida, y de alguna forma, una ciudadanía que encuentre un vínculo entre la política la sociedad, la cultura y todo lo demás.

Proximidad versus aproximación
La ley de Barrios, desde el punto de vista cultural, yo creo que de la forma que se está aplicando y también de la forma en que el discurso está instalado en algunas de las instituciones que apoyan la ley de barrios como pueden ser las diputaciones provinciales, los ayuntamientos, o incluso la propia Generalitat, creo que hay una cierta confusión ahora mismo. Cuando hablamos de políticas de proximidad, proximidad digamos que sería un elemento clave en lo que sería el desarrollo de las políticas públicas en los barrios, yo creo que hay una confusión puesto que políticas de proximidad, en muchos casos, más que proximidad lo que quieren decir son políticas de aproximación de la administración a los territorios, en este caso a los barrios. Por lo tanto son políticas que lo que buscan, lo que persiguen es que la representación de lo que el ayuntamiento, en este caso, o de las instituciones públicas en los barrios sea mayor. Pues eso, de alguna forma, subyuga lo que podría ser el desarrollo de una dimensión más comunitaria. Y cuando me refiero a una dimensión más comunitaria de lo que sería esa perspectiva de proximidad en el entorno de los barrios, me estoy refiriendo comunitaria en el sentido en que no solamente la administración, también los diferentes agentes sociales, culturales artísticos, económicos etcétera, que comparten ese espacio de la comunidad, del barrio, puedan construir conjuntamente su futuro. Por lo tanto, yo creo que es muy importante en este caso que, a la vez que se promueven políticas de aproximación de la administración y de los servicios públicos a los barrios, también se promuevan políticas más igualitarias, más de base, más horizontales dentro de esos mismos barrios, y eso se tiene que reflejar en cosas concretas, por ejemplo, en la participación de los ciudadanos en cosas tan básicas como puede ser la propia gestión de los servicios. Se produce ahí un crecimiento a nivel cualitativo, de calidad de esa ciudadanía responsable y corresposable respecto a las políticas que se están creando en su barrio. Eso tiene que ser un elemento clave para el desarrollo, también si realmente queremos dotar a esos barrios de esa perspectiva de proximidad, en ese aspecto, mucho más amplio que el que acaba siendo en muchos casos.

Cohesión social, participación, sostenibilidad
Creo que todos los conceptos, todos los que se mueven en este entorno son muy, muy, muy complejos, se pueden moldear perfectamente. Hay uno en concreto que es muy en ese sentido, es como un cajón en el que lo metes todo, que sería el de cohesión social, que también está ahí y seguro que lo vamos a ver en todo s los proyectos de la Ley de Barrios. Yo creo que tanto el de proximidad, como el de cohesión social, es un error plantearlos porque son demasiado confusos. Y otros conceptos como pueden ser el desarrollo de políticas colaborativas, me parece un concepto en auge, que tiene que calar más, porque, de alguna forma, plantea una metodología de trabajo muy diferente. Facilitar esos espacios de trabajo conjunto sería ese espacio colaborativo.
Y luego hay conceptos muy complejos también, como la participación. Es evidente que ahora mismo hay una crisis por una saturación de una serie de procesos participativos que no tienen mucho sentido, porque en muchos casos están mal concebidos.
Por eso todos estos conceptos acaban siendo recursos que justifican, que pretenden justificar esas intervenciones. La sostenibilidad por supuesto es un criterio muy utilizado. Luego hay otra sostenibilidad que yo creo que ó no se tiene en cuenta, ó si se tiene en cuenta es un desastre, y son los procesos, la sostenibilidad de los procesos. O sea, procesos por ejemplo, como un plan comunitario, como pueda ser un proceso a través de un proyecto artístico, o a través de algo que de alguna forma se trabaje a nivel de barrio para una mejora. Muchos de esos procesos tienen una vida muy limitada, en muchos casos un año, unos meses. Y yo creo que eso viene también motivado por la dificultad, desde las propias administraciones promotoras en muchos casos de esos procesos, de entender, constituir, crear también estructuras estables que den continuidad a esos procesos. Si se tuviese en cuenta, a la hora de desarrollar esos procesos en el territorio, en los barrios, la forma de vincular esos procesos con el desarrollo de estructuras estables, que en muchos casos se trata de poner en contacto, en asesorar y en acompañar, esas estructuras para, precisamente, buscar esa estabilidad, las cosas cambiarían.
Por una parte recursos, servicios, proyectos, iniciativas. Por otra una realidad, sector asociativo en claro retroceso, la participación que cae también por muchas razones, por el excesivo uso que se ha hecho de ella.
El contexto general es un contexto de preocupación, por lo tanto, ojo con las dinámicas, con esas políticas de ciudad, si no se tiene en cuenta de una forma sostenible, de una forma de respeto a todas esas políticas, a todas esas acciones de escala barrio.
Están proliferando precisamente guetos, espacios que no están resolviendo sus problemáticas a nivel de barrio y por otro lado nos encontramos con ciudades como Barcelona que se convierten en un gran escaparate mundial del turismo.
Encandilarse de alguna forma con ese éxito de la ciudad y del el prestigio de la ciudad en el mundo, en el caso de Barcelona, sin tener en cuenta, por ejemplo, la realidad de los barrios y en este caso el desarrollo de las dimensiones de barrio, es un grave error, y eso se está produciendo.

Ver mapa más grande
LA FLORIDA. HOSPITALET DE LLOBREGAT
La Florida es un barrio del Distrito IV de Hospitales de Llobregat. La Ciudad de Hospitalet esta formada por 6 distritos y 17 barrios en total. La ciudad tiene una extensión de 12,49 km2 y 260.041 habitantes.
La ciudad esta asentada en la plana litoral entre el margen izquierdo del río Llobregat y Barcelona. La Florida Antes de los años 50 el lugar era una zona de cultivos y de viñas. El nombre del barrio proviene de una gran casa en la que se cultivaban flores para jardinería
Población actual. 28.531 personas.

Relación de temas
Introducción personal e implicación en el barrio | Primera inmigración en La Florida | Diferencias entre la primera inmigración y la actual | El problema de la vivienda | Mejoras en el barrio | Espacios para el encuentro | La parroquia lugar de acogida

Introducción personal e implicación en el barrio
Yo llegue a Barcelona por una causa circunstancial. Mi destino no era Barcelona, pero mis padres vinieron por aquí, mi padre cayó enfermo y estas cosas que se van alargando y cuando me di cuenta ya estaba enredado aquí en el barrio de La Florida, por supuesto yo diría que también está dentro del marco de la inmigración de los años sesenta, setenta, llegue en el sesenta y seis, al final, e inmediatamente me vinculé a la parroquia pero, sobretodo, tenía como muy claro el conectar con el mundo de la inmigración, el mundo trabajador, el mundo obrero ya que procedo de ambientes obreros.
En principio no me fue fácil, fueron los años aquellos difíciles, de final de la dictadura, y de la transición y no era fácil ponerse a trabajar, sobretodos los sacerdotes, en empresas y demás. Solicité varias entradas en algunas empresas, en principio lo veían, lo aceptaban, pero cuando ellos se dieron cuenta de que, ¡hombre!, era sacerdote, pues podría ser administrativo. No se por qué tenían cierto miedo a que los curas trabajaran y esta fue la razón de que no hubiera posibilidad de trabajar en la empresa. Entonces me dediqué a la enseñanza, primero porque me interesaba también conectar con la juventud, estuve mucho tiempo en la básica, me vinculé al campo de la enseñanza, pero también en aquel momento era un campo muy conflictivo, de hecho hubo problemas, se especuló mucho con la enseñanza, de tal manera que, este barrio que en un principio se había creado para unos siete mil habitantes, de la noche a la mañana pasó de los cuarenta mil.
Entonces empecé a trabajar en la primaria y después, cuando tuve oportunidad, pasé al instituto Torres i Bages de aquí de Hospitales. Aquí en el barrio había un centro social muy reivindicativo, y ahí me metí de lleno, negociando los problemas de entonces, claro, había escasez de centros cívicos, la sanidad bastante mal. Debido al centro pudimos montar un dispensario, un gabinete de abogados con el fin de trabajar y conocer el barrio de lleno, sobretodo el campo de la inmigración que quedaba muy vinculado a la parroquia. Es lógico que cuando se llega de fuera y sobretodo la gente sencilla, pues se busca un punto de referencia y la parroquia siempre fue, no solamente esta, sabemos que en el pueblo siempre la iglesia ha sido un punto de referencia y aquí lo era también con mayor motivo, es donde venían a informarse, a preguntar, conectar con alguien porque todos los principios han sido duros y entonces también lo era.

Primera inmigración en La Florida
Nos encontramos ahora en un barrio distinto, ha cambiado, pero cuando yo llegué fueron aquellos aluviones de gente joven de Andalucía, Extremadura, Galicia, de todas las regiones de España. Entonces yo intenté pues meterme con ellos en los bares, en el trabajo, en la calle, para ver la realidad de la persona, del trabajador y del mismo barrio.
Fue el momento aquel que empezaron a salir de los pueblos, los pueblo se diezmaron, sobretodo hubo algunas economías o regiones de entonces que quedaron diezmadas, sobretodo el sur de España, Andalucía, Extremadura, donde había los grandes latifundios que todo estaba en manos de cuatro o cinco, como se decía de Extremadura es tierra rica hombres pobres, porque la mayoría del proletariado no tenían nada. La salida emigración fue una solución, no solamente la interna, también la externa, Alemania, Francia.

Diferencias entre la primera inmigración y la actual
La diferencia yo diría que era más fácil conectar, ahora cuesta, porque a pesar de que uno se esfuerza en querer compartir con las personas de diferentes países, no es fácil, por una parte y por otra, distintas culturas, en el barrio tenemos distintas leguas, distintas religiones, esto ha cambiado mucho.
Hay dos sectores, en el que estamos ahora hay gran cantidad latinoamericanos y en el barrio de los bloques, La Florida, hay más bien, magrebíes, distintas lenguas y religiones. De todos modos, en el trato que yo he querido tener con ellos, no me he fijado en diferentes religiones y lenguas, sino intentar conectar, pero si que hay diferencias entre antes y ahora. Entonces se creó un barrio joven que al pasar los años se ha envejecido, pero se ha iniciado esta nueva inmigración, pues tuvimos hace unos diez o doce años que pocos niños se veían por la calle. Yo recuerdo cuando empecé en la enseñanza, en las academias, las clases eran reducidas de espacio pero muy densas de alumnos, sala reducida con sesenta, setenta alumnos y llegó un momento que aquello cambió, y las clases se quedaron vacías, ahora, con la nueva inmigración las clase se ven llenas.

El problema de la vivienda
Lo que siempre solucionó el problema, entonces y ahora, fue la construcción, porque en realidad el personal que vino y que viene ahora, no era personal cualificado, eran trabajadores, peones, paletas y demás.
Por aquí vienen muchos, pasan mucho, pero sólo buscar aquello que necesitan, entonces pues no hay una conexión durante el día y en el barrio, se ve algo en lo que yo estoy en contra, que son los guetos que aparecen de latinoamericanos por un lado, españoles por otro.
El problema de la vivienda fue siempre, pero ahora mucho más, y claro, algo que sabe mal, es que hoy día están explotados por ellos mismos, de tal manera que el que tiene papeles alquila el piso y allí realquila por una cantidad impresionante.
Yo recuerdo que cuando vine los sueldos eran bajos, pero, a lo mejor, por trescientas mil pesetas comprabas una vivienda, tenías un piso, pero es que ahora es difícil, porque la vivienda ahora se te pone por cuarenta, cincuenta, sesenta millones para arriba.
Otras de las grandes diferencias es que, claro, somos de diferentes culturas, unas diversiones muy distintas, hoy yo diría que la gente autóctona se queja de la situación que crean, la forma de vivir, el comportamiento, esto quizás antes no era.
Yo diría que si aquel barrio hubiese continuado como era, si no es por la nueva inmigración que ha habido, sería un barrio envejecido totalmente.
De hecho siempre fue difícil conseguir en Hospitales y en el barrio la vivienda a pesar de que lo preferían estar con la familia, pero no fue fácil. También es verdad que se fue creciendo económicamente, se fueron superando y preferían otra calidad de vivienda, y a o mejor en pueblos cercanos, limítrofes, San Vicenç dels Horts, San Baudilio, San Feliu, además de que la vivienda era mejor, pues conseguían tener también parquing, en fin, otra distinta forma de vivir. Los de entonces, el que puede marchar se marcha, y las viviendas son ocupadas por la nueva inmigración que tenemos.

Mejoras en el barrio
El barrio estructuralmente, yo digo que ha ganado, incluso en cuestión de comunicaciones, cuando yo llegué aquí sólo había un servicio de autobús que iba de La florida al metro de Santa Eulalia. Mejora de enseñanza, mejora de cuestión médica, ha ganado mucho.
El conflicto se agrava cuando hay una densidad inmensa de habitantes que llegan y claro, todos tienen que reducirse a la vivienda y demás, pero yo creo que se ha reestructurado el barrio con nuevos organismos y esto es una realidad que ha mejorado.
Aquí en La Florida, no es porque yo esté interesado, pero siempre fue un punto de encuentro la parroquia, la puerta de la parroquia, después tenemos, por ejemplo, el mercado de La Florida, que tiene un renombre, el Casal dels Avis, la biblioteca, siempre han sido puntos de encuentro.

Espacios para el encuentro
Bueno, en este aspecto yo diría que se necesita algo más, lugares donde la juventud se pueda encontrar y puedan tener diálogos, charlas, hace falta, esto hace falta.
Yo ahora mismo ya no se de donde soy, yo diría que me siento muy unido a Hospitalet, la mayor parte de mi vida ha sido aquí, me vine recién acabada la carrera con veintisiete años y ya voy por los setenta y dos y aquí estoy, quiere decir que ha sido un poco, casi, mi lugar de realización en la vida, de trabajo, para mi ha sido todo. Este verano tuve la oportunidad de pasar por mi pueblo, donde yo nací, y me veía como un extranjero y me veían como a un extranjero. Voy muy pocas veces, esa es la verdad, y siempre mi punto de referencia y de encuentro y de relaciones es Hospitales, y dentro de Hospitales La Florida.
Francamente yo tengo la esperanza de que en La Florida sea un barrio digno porque va de cara a ello, yo creo que esto ha cambiado mucho, yo siempre lo digo, a veces se lo ha dicho a los políticos, de que ciertamente se ha hecho mucho, es verdad, pero se ha de hacer más, no nos podemos dormir en los laureles, yo creo que se puede conseguir mucho más.

La parroquia lugar de acogida
Aquí casi los primeros pobladores del barrio fueron empleados de la Fuerzas Eléctricas de Cataluña, de FECSA, entonces la compañía se comprometió a hacer la parroquia, la casa parroquial y debido a esto, el nombre de la parroquia le viene de aquí, de la luz, Nuestra Señora de La Luz, viene precisamente porque fue esta donación de Fuerzas Eléctricas de Cataluña.
Yo vengo dentro del marco de la inmigración, yo estuve de párroco en un pueblo de Badajoz de donde nunca pensé que fuese a salir tan rápido pero las circunstancias fueron así. Mucha gente, esta fue la primera sorpresa que tuve y es que uno de los domingos que yo estaba bautizando veo que el cincuenta por ciento me conocen y que eran de allí. Ya os he dicho antes que siempre la parroquia era un punto de referencia y en aquellos tiempos más. Lo que pasa es que una vez que uno venía pues luego uno ya se iba separando y apartando, pero ciertamente siempre ha sido un vínculo. Incluso, no se si habéis leído algo, el lema que nosotros cogimos hace dos años, cuando se celebró el cincuenta aniversario era “compartint i acollint continuarem fen camí” compartiendo y acogiendo continuaremos haciendo camino, porque siempre ha sido conocida como una parroquia acogedora.

Relación de temas
Introducción personal y delimitación de proyectos en la zona | Inmigración, integración y conflicto | Nouvinguts de nuevo formato | Espacio público | Participación, prioridad en la LLei de Barris | Sostenibilidad | Condicionantes orográficos y características de la zona | Barrio e identidad

Introducción personal y delimitación de proyectos en la zona
Soy Emilio Santón. Soy el Cap de Unitat del Departamento de Acción Territorial Polivalente, que está enmarcado en el área de Servicios Sociales y Políticas de Igualdad.
Mi vinculación a Serra d’en Mena viene derivada desde el mismo cargo de coordinador, que controla las diferentes actuaciones que se hacen en el territorio en el ámbito de las personas.
Serra d’en Mena se divide en varios proyectos, un tanto por ciento muy importante son los temas urbanístico, de adecuación tanto de la vía pública como de los espacios públicos, de las plazas y también posibilidad de rehabilitación y adecuación de edificios, tanto privados como públicos. Luego hay un apartado que está vinculado a la atención a las personas, tanto jóvenes, gente mayor y adultos.
Mi vinculación desde la óptica de servicios sociales es aproximarnos a esa realidad y dar la información para poder ejecutar proyectos en concreto.
La zona esta ha evolucionado a mejor desde los inicios, no sólo por las propias políticas internas del ayuntamiento, sino también porque han sido sometidas a varios planes de actuación. Uno sería el Urban, que se realizó durante los años noventa y este último Serra de Mena.
Es la zona que representa el 33% de toda la población del municipio de Badalona. Tened en cuenta que esta zona que limita con Santa Coloma, es una zona que tuvo su explosión demográfica en los años cincuenta, sesenta, vinculado a la inmigración interior. Ello llevó a un desarrollo urbanístico caótico y a una acumulación de problemáticas sociales importantes. Tanto en el caso del Urban como en el caso actual de la Ley de Barrios, el life motive ha sido el mismo. En la Ley de Barrios hay un elemento importante que es la incorporación de nouvinguts, con la situación que ello comporta.

Inmigración, integración y conflicto
En esta zona la inmigración extracomunitaria empieza a darse en los años noventa básicamente. Es cuando hay un boom, o por lo menos los servicios detectan un aumento de este tipo de población. A raíz de ahí se han ido configurando una serie de políticas para paliar el efecto que pudiera tener tanto en positivo como en negativo la incorporación de estas personas en el territorio.
Por la forma de participación que se ha generado dentro de los barrios un life motive es la integración de todas las personas nouvingudes. El tejido social y asociativo de todos estos barrios es muy importante. En todo momento y salvo alguna excepción provocada por hechos muy concretos los objetivos de todas las entidades es favorecer la integración de todos estos colectivos.
Dentro de los consejos de distrito nos hemos dotado de un Consell de Districte que se fomenta la participación de las entidades y dentro de la Lley de Barris hay toda una serie de actuaciones vinculadas con comisiones de trabajo que forman parte de los servicios vinculados al territorio como las comisiones de convivencia, no solo con población inmigrante sino con población autóctona, trabajando conjuntamente para paliar aquellas diferencias que pueden ocasionar conflicto. Se están haciendo acciones de carácter intercultural para facilitar la integración y que la propia gente autóctona conozca cual es la realidad de los inmigrantes y pueda facilitar la comprensión y la tolerancia.

Nouvinguts de nuevo formato
Hay que tener en cuenta que esta zona nace de la inmigración interior entonces hay mucha tolerancia con los “nouvinguts de nuevo formato” que seria la inmigración no comunitaria, y en principio no hay grandes choques entre la población de la zona. A veces hay choques pero por hechos puntuales que podría darse igualmente con una población autóctona o no. Lo que pasa es que a veces hay utilización política de los hechos, exagerando algunas situaciones, pero por intereses políticos diría yo , y esto habría que contrastarlo, que por la realidad social del territorio.
En principio hay una series de colectivos de recién llegada como puede ser la población rumanesa, que por forma de vida y por trayectoria genera mucha contradicción con los modelos y estililos de vida de aquí y esto a veces genera conflicto. Por ejemplo la población rumanesa de nuestro territorio la mayoría vienen de Tandarei que tienen formas de vida muy ligados al nomadismo y una economía de subsistencia. La prioridades culturales son muy diferentes. El tema de escolarización, el tema de hacinamiento de viviendas son temas que generan conflicto. Esto es difícil de solucionar en este momento. Se está trabajando pero el mismo hecho de la transitorialidad que tienen, empiezas con uno y cuando te das cuenta ya hay otros. Esto genera mucha dificultad en el trabajo.
Lo que es población magrebí es un colectivo muy asentado en el territorio, estamos hablando que probablemente ya haya segundas y terceras generaciones. También hay un colectivo importante de sudamericanos que en principio no generan o no se da una situación de conflictividad. Pero hay puntas y que muchas veces tienen que ver con el uso de los espacios públicos. En la Pau, que es un de los territorio en que también se aplica la Lley de Barris, hay un punto caliente que se llama la Pista que es un espacio público utilizado por diferentes colectivos de jóvenes para la práctica deportiva.

Espacio público
Entonces lo que hay que intentar es regular el uso de este espacio ara que pueda tener acceso todo el mundo. Uno de las cosas que se está intentando desde Serra den Mena y no solo aquí sino las nueva políticas municipales es la utilización de los espacios públicos. Que la gente pueda utilizar los espacios públicos como plazas, y edificios públicos con cierta normalidad. Y muchas de las actuaciones van dirigidas a la adecuación de los espacios públicos como elemento de cohesión social.
Algunos estaban mal o que por la falta de mantenimiento se han ido deteriorando. A esto habría que añadir el uso indebido de los espacios. Entonces hay la adecuación o la mejora del parque de Sol, el parque de la Gran Pipa, la isla de los Músicos en la Pau, que son espacios de uso público y si no haces un mantenimiento permanente se van degenerando, no solo por el factor urbanístico sino por el uso.
En la Lley de Barris hay una aportación de la Generalitat pero digamos que el 40 o 50 por ciento es municipal. El dinero cuando se solicita es porque hay alguna inversión a realizar que supera la capacidad financiera de los municipios. Entonces hace falta una aportación externa, que en este caso sería la de la Generalitat, para afrontar estos retos, pero luego ha de seguir con presupuesto municipal.

Participación, prioridad en la LLei de Barris
La participación en la estructura de la Ley de Barrios, lo que facilita es que todas las entidades y servicios digan cual es la prioridad que hay que marcar para ejecutar los proyectos. Los consejos de Distrito aglutinan los servicios que hay en el territorio como las distintas entidades, esplais, asociaciones de vecinos, entidades culturales… ellos pueden priorizar y presentar proyectos de actuación para ejecutar bajo el paraguas de la Ley de Barrios. Hay una comisión social que aprueba o valida las actuaciones que se van a hacer en el territorio.

Sostenibilidad
Cuando hablas de sostenibilidad es que los proyectos que se hagan sean sostenibles. Lo que no se puede hacer es iniciar un proyecto que no pueda tener continuidad. Hay que hacer proyectos que en principio en el tiempo queden pero que esto se pueda mantener sin tener que mantener mucho dinero en la inversión. Lo que se está haciendo a este nivel es por un lado aumentar el acceso a las nuevas tecnologías y también la adecuación de placas fotovoltaicas, a nivel de sostenibilidad ecológica. Está previsto, yo no se si se está haciendo pero está previsto que se haga.

Condicionantes orográficos y características de la zona
La orografía de la zona si lo habéis visto es muy ruda, sobre todo la zona del Barrio de la Salud en la parte alta que toca con Santa Coloma, hay desniveles en las calles bastante importantes. Entoces se hablaba de la posibilidad de poner escalera mecánicas, que en este momento no se como está. También en la Serra den Mena se plantea la adecuación de edificios, fachadas, edificios privados, muchas casas que en un principio eran de autoconstrucción y no están conectadas a la red general. Si vas por la parte alta del barrio de la Salud, concentra, a pesar que se está modificando mucho, siguen existiendo casa de planta baja que nacen como autoconstrucciones, aunque ahora ya hay algunos pisos, digamos que sería una de las características mas gráficas de lo que es Serra den Mena en cuanto a al aplicación urbanística. La propia orografía de la zona alta con el tipo de edificios sería una de los datos de Serra d’en Mena. Cuando ves imágenes de Serra den Mena, sale aquella parte alta del barrio de la Salud y también la parte alta de San Joan de Llefiá. Digamos que el barrio de la Salud plazas tiene muy pocas, podemos contarlas con los dedos de una mano. Son puntos de encuentro de gente joven, gente mayor que va a sentarse en los bancos. Pero vamos puntos significativos Antonio Machado porqué es una de las pocas plazas que hay. Porque el barrio de la salud por su propia estructura urbanística tiene muy pocas plazas públicas. Es un de sus mayores defectos siendo una gran concentración urbanística, tanto en Santa Coloma como en Badalona en la parte de La Pau, que allí hay un punto que es una pista deportiva en la que se concentra gente joven.

Barrio e identidad
Sigo pensando que los barrios son señales de identidad. Cuando hablamos de barrio mucha gente se identifica con el barrio. Es más hay un tema que desde la administración municpal se está trabajando y se habla mucho que es la vertebración y cohesión de Badalona, porque muchos ciudadanos que viven en estos barrios, cuando hablan del centro de Badalona, dicen voy a Badalona. La gente está muy identificada con los barrios, yo soy de Llefiá y cuando voy al centro de Badalona digo que voy a Badalona.
Los barrios ha de seguir siendo esto elementos de identidad y cohesión y los objetivos de estos proyectos de actuación territorial es para esto, para dar cohesión y calidad de vida de los barrios. Hay que seguir teniendo esta identidad de barrio sin perder la perspectiva que estamos en un marco mucho más amplio como puede ser Badalona y el Consell Comarcal o lo que quieras. Pero la gente sigue teniendo la identidad de Barrio. Igual que la administración municipal está intentando cohesionar Badalona, los Barrios están intentando y pidiendo planes de actuación para cohesionar mejor el barrio.
En estos barrios hay tres planes de actuación, uno sería un Plan de Desarrolo Comunitario se llama Pladeco, otros proyectos son los que se han generado desde el departamaent d’ensenyament, Plan d’entorn que van dirigidos a actuaciones educativas en los Centros, y luego está Serra den Mena. Pienso que los ciudadanos de estos barrios quieren y tienen ganas de seguir trabajando por su barrio. Pero en señas de identidad la gente se siente más de su barrio.

Serra d’en Mena es la parte alta de la Salud, la parte alta de Llefiá y luego la parte de Santa Coloma. Lo que pasa es que la LLey de Barris incluye todo el barrio de la Salud, parte de lo que sería la Serra d’en Mena, la parte montañosa, pero también todo el bario hasta la autopista y de Llefiá coge la parte de Sanjuán Alto y parte de San Antonio. Serra den Mena coge casi dos barrios de LLefiá, porqué LLefiá son tre barrios y coge toda la Salud. Pero el ciudadano no identifica Serra d’en Mena. Las entidades y servicios sí porque participan en los procesos de toma de decisión sí que lo identifican. Pero el ciudadano de a pié no tiene conciencia de lo que es Serra d’en Mena.
El límite sería la calle Circunvalación, los pares son la zona de LLefiá, La Salud (Badalona) y los impares son de Santa Coloma. Pero el hecho identitario es el mismo. La gente dice yo soy del Fondo, yo soy de Santa Rosa. Es una división administrativa, depende de los servicios vas a un sitio o vas otro, pero a nivel de identidad no.